章)用土木写就的、关于秩序、权力与信仰的雄文。
然而，这篇巨着的细节，那些让这座都城真正“活”起来的、布满烟火气与技能光芒的章节——比如那范围惊人的铸铜作坊，比如那保障都城运转的供水排水系统，比如那些隐藏在普通居址中的生活暗码——则要比及我们走进它的街巷与作坊，才华一一明白了。
可一座都城，光有骨架不可，还得有血肉，有气息，有那股子让成千上万人在这里生活、劳作、创造、乃至死去的烟火气与生命力。这“血肉”，就藏在那些弘大殿堂之外的角落、作坊与寻常巷陌之中。
您要是能穿越回武丁时代的殷都，走出宫庙区那庄严肃穆的夯土高台，首先撞进耳朵的，恐怕不是钟磬雅乐，而是东南偏向传来的一阵阵喧闹与灼热。那里是苗圃北地和孝民屯一带，坐落着殷墟已发明的最大青铜铸造作坊。这里没有宫殿的齐整，却有着另一种触目惊心的壮观。
想象一下这个局面：几十座陶窑冒着滔滔浓烟，不是为了烧制日常的盆罐，而是在烘烤一套套巨大的、经心塑刻的陶质模具——这叫“范”（fàn）。工匠们将熔铜的坩埚（gān guo）从地炉中抬起，滚烫的、金赤色的铜水（其中已按比例参加了锡与铅）被注入合拢的陶范之中。刹那间，蒸汽嗤嗤作响，热浪扑面而来。
待到冷却，打坏外范，一件青铜器的雏形便赫然出现。但这还远未完成，接下来需要铸接（将器身与耳、足等部件用铜水二次浇铸毗连）、打磨、抛光，大概还要镶嵌绿松石。作坊区内，差别工序分区明确，有专门制备陶范的工棚，有会合熔炼的炉区，有举行后期加工的园地。这里生产的不但是武器、东西，更是国之重器——鼎、簋（gui）、尊、罍（léi）。铸造一个像“后母戊鼎”那样的大家伙，需要上百名工匠分工协作，使用数十块陶范，消耗近千公斤的金属原料。这哪里是作坊？这明白是那个时代最顶尖的 “高科技财产基地” ，是国度气力与资源控制力的直接体现。它日夜不休的喧嚣与高温，正是王朝强盛心脏最有力的搏动之声。
脱离了灼热的铸造区，都城生活的另一项生命线——水——的治理，同样体现了惊人的计划智慧。殷墟范畴内发明了大量的水井，其中不少位于宫殿区四周，井壁用木棍榫（sun）接成“井”字形框架加固，深度可达十米以上，以确保贵族用水清洁。更令人赞叹的是，在宫殿基址的院落中，考古学家发明了陶制的地下排水管道。这些管道一节节套接，埋设在颠末夯砸的沟槽内，将庭院中的积水有序地排往低处或洹河。您看，他们不但明白“饮水”，更明白“排水”。这看似不起眼的地下工程，是都市卫生与大型修建群长期存在的技能保障，其背后是对付定居生活履历的长期积聚和系统性思考。
虽然，都城不止有王族和工匠。在宫庙区与作坊区的外围，是更为辽阔的普通居住区。这里的衡宇就朴素多了，多是半地穴式或地面起建的木骨泥墙屋子，面积不大，紧凑地聚集在一起。从出土的遗物看，有农具（石镰、蚌镰）、渔猎东西（骨镞、网坠）、日用陶器（鬲、甑、罐、豆），展现着一幅农耕、渔猎、手产业相团结的下层社会生活图景。墓葬也同样品级森严：王陵区在遥远的西北岗，有巨大的“亚”字形墓穴、殉葬的上百人牲与车马；贵族墓在四周，有棺有椁（guo），随葬青铜礼器；而平民的小墓，往往只有一两件陶器甚至一无所有。生居死葬，品级明白，这套秩序从阳间贯彻到了阴间，无时无刻不在提醒着每一个生活在都城里的人，自己所处的位置。
然而，殷墟给后代最伟大的奉送，并非这些土木金石，而是一种看似脆弱、却承载了文明魂魄的东西——文字。
在宫殿宗庙区（尤其是乙组基址）的四周，漫衍着一些神秘的窖穴和灰坑。它们不是用来储粮，而是存放“档案”。内里聚集着大量使用过的刻辞甲骨。这些甲骨，在完成占卜和记录使命后，并未被随意抛弃，而是被有意识地、成批地窖藏起来。这行为自己，就蕴含着一种逾越当下的、对信息与汗青的珍视。他们大概是为了查询往事，大概是基于某种宗教禁忌，但客观上，却完成了一次伟大的“文明备份”。
这些窖藏，犹如一座座三千年前的“数据库”。内里不但有“妇好伐鬼方”这样的军国大事，也有“今晚会下雨吗”、“我的牙疼会不会好”、“这次田猎有没有收获”这样的生活琐事。国王的忧虑，祭司的虔诚，疾病的困扰，收获的期盼……无数个瞬间的呼吸与心跳，被尖锐的刀笔凝固在龟甲兽骨之上。正是通过这些窖藏，商朝不再是《史记》中模糊的谱系，而成了一个我们可以触摸其温度、感知其脉动的鲜活存在。
《诗经·商颂·殷武》中描画：“商邑翼翼，四方之极。” 当年的诗人用“翼翼”（繁盛庄严）来形容商都，说它是四方的中心与准则。当我们综合审视殷墟——它严谨的成果分区、至高无上的青铜技能、治理有序的都市水系、条理明白的社会布局，以及那自觉生存文字档案的远见——便会明白，“翼翼”二字，绝非虚言。
这里出现的，是一个早期文明在壮盛期所能到达的高度庞大性与组织度。它不但仅是一个政治首都，更是一个集军事指挥、宗教祭奠、产业生产、财产汇聚、信息管