章)四方的烽烟，像秋日原上的野火，燃起又熄灭。鬼方的骄横被妇好踩在了脚下，土方的贪婪被王师砸碎了爪牙，羌方的躁动被一道道新夯的土墙挡在了高原，而井方的摇摆与虎方的神秘，也分别在东方与南方，被商人的谋略与耐心编织进了一张若隐若现的网里。
仗，一场接一园地打赢了；路，一条接一条地踏出来了；东西，一车接一车地运返来了。当武丁站在殷都的宫室高台上，环顾着他的天下时，他感觉到一种前所未有的、沉甸甸的充实。这充实，是聚集如山的铜锭、雪白如玉的龟甲、斑斓的贝币、稀有的朱砂；也是四方诸侯日益恭敬的报表，是领土日益牢固的消息，是王朝威名远播的满足。
但，这种充实，也带来了一种新的、甜蜜的烦恼。装不下了。
早先的殷都，大概说盘庚刚迁来时那个叫“殷”的地方，更像一个超大型的、永久性的虎帐兼宗族驻地。它需要容纳王室、贵族、部队、为他们办事的工匠，以及包管这些人不饿肚子的仓廪（lin）。可现在差别了。帝国吸吮四方的财产，不再仅仅是保障生存，更要彰显荣耀、实践神圣、维持一部更庞大国度呆板的运转。原来的格式，显得逼仄、杂乱，配不上一个“世界中央之都”的气象了。
武丁，这位兼具雄才大抵与风雅头脑的君王，和他的得力臂膀傅说，一定举行过不止一次关于“首都改革”的深谈。这改革，绝非简单的扩建几间宫室，而是要有一种弘大的、秩序井然的总体计划。他们要制作的，不再只是一个王权的堡垒，更是一个礼制的范本、权力的剧场、文明的焦点展台。
于是，在洹（huán）河两岸这片被选中的土地上，一场一连数十载、范围空前的大营造，静默而坚强地展开了。它没有留下任何文字的设计图，却将设计者的雄心与智慧，凝固在了泥土与基址之中，期待三千年后的铲子来解读。这就是后代所知的——殷墟。
首先，是地点的再确认与升华。
盘庚迁殷，当初看中的大概是此地“背山面水”的防备之利与生存之便。背靠太行余脉，有险可依；面临洹河，有水源、渔猎之利和交通之便；周围是辽阔的平原，利于农耕。到了武丁盛世，这些优点不但仍在，更被赋予了新的政治地理寄义。
这里，真正成了 “天下之中”的象征性中心。向北，可通过太行陉（xing）道辐射山西，连通抵抗鬼方、土方的北方战线；向西，可沿黄河谷地毗连关中，把控羌方偏向；向东，是广袤的华北平原，直抵东海；向南，则可经豫南通道，遥望江汉。它不再偏安一隅，而是像一个强有力的心脏，通过开端成型的蹊径与情报系统，将搏动的气力，传向帝国的四极。这种“中心感”，是强盛王朝才有的心理坐标与地理自信。
接着，是都城骨架的奠定：中轴与分区。
闲步本日的殷墟遗址，最震撼现代考古学家的，不是某一座单独的宫殿，而是那片庞大遗址区所出现出的、清晰的 “计划感” 。虽然不像后代长安、北京那样有笔挺的经纬大道，但殷墟的布局，已脱去了早期聚落的随意性，出现出强烈的成果分区意识。
整个都城，大抵以洹河为界，河南岸是 “阳” ，是生者的王国，是政治与生活的中心；河北岸的侯家庄、武官村一带，是 “阴” ，是死者的世界，是王陵区。这一生死隔河相对的格式，自己就布满了庄严的宇宙观意味。
而在南岸的“生者区”，焦点便是小屯村东北地的宫殿宗庙区。这里是都城的“心脏”。考古揭暴露的五十多座修建基址，并非杂乱无章地堆砌。它们大抵可以分为三组：
甲组基址，位于最北部（靠近洹河），多东西向，修建范围弘大，布局庞大，被认为是商王处理惩罚朝政、举行重大仪式的朝堂宫殿区。想象一下，武丁在此担当四方朝拜，宣布征战命令，决定国度大政。
乙组基址，位于甲组之南，修建形制尤为奇特，有的呈“凹”字形，有的有大量的祭奠坑（埋有牲人、牲畜、车马），这被认为是宗庙祭奠区。这里是王朝与祖先、神明相同的焦点圣地，那些刻辞甲骨，大多便出土于此地或周边窖穴。生杀予夺的占卜，祈求丰年的祭奠，都在这里举行。国之大事，在祀与戎，“祀”的物理中心，就在于此。
丙组基址，位于乙组西南，范围较小，排列较规整，大概是王室寝宫或宗族居住区。
尤为重要的是，这些修建群，虽然受地形和前后期改建影响，没有形成一条绝对笔挺的轴线，但一条隐约的南北向轴线已然存在。重要修建沿此轴线左右大要对称摆设，主要门址向南开辟。这条看不见的“中轴线”，是王权“居中驭外”看法的物化，是秩序感的源头。它像一根脊梁，撑起了整个都城的礼节空间。后代中都城城宫城“面南背北、中轴突出”的计划魂魄，在此已开始强劲地搏动。
宫殿宗庙区的外围，则是辽阔的“郭”区。这里漫衍着麋集的民居、手产业作坊（铸铜、制骨、制陶、制玉）、种种仓窖、水井、蹊径。它们如众星拱月般围绕着焦点区，但又与之有明确的区隔。王室与贵族居住的“宫城”与普通民众、工匠运动的“郭区”的疏散，标记取社会品级与都城成果分化到达了前所未有的清晰水平。
一条洹河，离隔生死；一条轴线，定下尊卑；一片分区，区别成果。殷墟的布局，在宏观上已经是一篇