章)这就形成了燕国早期奇特的 “双头政治”格式：
中央的召公：在镐京，代表燕国长处，获取王室支持（政策、物资、须要时援兵），并将中央的政令、文化通报到燕地。
边疆的匽侯：在蓟城，直面生存压力，处理惩罚与戎狄的战和，治理内部周人、殷遗（大概追随迁徙而来）与本地土着的干系，详细执行开垦、防备、生长的任务。
两者之间，依靠极其脆弱且迟钝的信使接洽（超过千山万水，单程大概需数月）。这种模式的风险极高：
信息严重滞后，中央难以相识边疆实情，边疆难以得到实时指令。
留守的“匽侯”权力极大，若能力不敷或心生异志，容易失控。
一旦中央的召公失势或去世，燕国大概瞬间沦为“孤儿”，与王室接洽断裂。
但这也是无奈之举。周王室需要召公这样的重臣在中央维系平衡，同时也迫切需要像燕国这样的战略钉子死死楔入北方。召民众属，就这样被汗青放在了文明与蛮荒的夹缝中，包袱起同时办事中央和开辟边疆的双重使命。
四、孤单的屏障：八百年守望的开始
城堡立起来了，第一季粟米大概也艰巨地收获了。但召公知道，真正的磨练才方才开始。
北方的戎狄不会坐视一个强大的外来政权在身边扎根。摩擦、辩论、乃至大范围的战争，将贯穿燕国的整个汗青。燕国必须始终保持军事化状态，其文化一定更偏重武力与实用，与鲁国那种醇厚的礼乐气氛截然差别。
气候也比中原越发严酷。漫长的冬季，短缺的物资，都在磨练着移民的生存极限。
更重要的是那种心理上的孤单。远离中原文化焦点区，被异文化困绕，久而久之，会不会产生“我们是谁”的认同狐疑？会不会被逐渐“戎狄化”？照旧能在听从中，反过来将周礼的星星之火，燎原于北土？
召公大概在返回镐京前，登上新建的大略城垣，最后眺望了一眼北方渺茫的燕山。他把家属最艰险的未来，留在了这里。这不是一份荣耀的世袭罔替，而是一份极重的、需要子孙用鲜血和生命去推行的边疆守望契约。
燕国的始封，没有齐鲁那样的鲜明文化决议，它的故事，从一开始就是关于生存、伶仃与忠诚的史诗。这颗被周公和召公亲手钉在版图最北端的棋子，将在未来的风霜雨雪中，独自遭受最多的压力，也默默为中原文明的北扩，流下最初也最漫长的血与汗。
（第九章完）
燕国的狼烟在北方孤寂地明灭，而在成周洛邑的宗庙里，一场更为重要的“仪式”正在举行。年轻的周成王，在周公、召公等重臣的注视下，将一份特殊的铭文，郑重地浇筑进一件青铜礼器——何尊——的内胆。这些铭文里，隐藏着两个足以界说未来三千年文明格式的字。下一章，走进那烟雾缭绕、铜水沸腾的铸造现场，亲耳凝听“中国”这个词，在汗青中发出的第一声金石之音。