章)处于国度治理之下。
如此，一幅早期国度经济图景清晰起来： 底层民众（庶民、奴隶）生产底子物资，通过“贡赋”管道向上输送；国度（王室和贵族）掌握高端手产业和商业，将物资转化为维持统治的礼器、武器和奢侈品；同时通过仓储和分派，掌控社会生存命脉。经济，彻底被政治权力编织、掌控。
四、系统的脆弱：当血缘、神权与暴力开始生锈
夏朝这台初代国度呆板，操纵系统可以归纳综合为：以血缘网络为骨架（世官），以神权恐惊为润滑（天命与刑罚），以暴力把持为动力（部队与执法），以贡赋罗致为能源（经济）。
它粗糙，但有效，开创了中原文明数千年的治理原型。然而，它的脆弱性也根植于此：
血缘会稀释、会内斗（九世之乱）。
神权会被挑战、会失灵（当灾难频仍，“天命”便遭质疑）。
暴力统治本钱极高，且会激起同等暴力的反弹。
贡赋体系一旦失衡，地方离心，中央便成无源之水。
这台呆板在夏朝前期高速运转，创造了光辉。但在中后期，齿轮开始磨损，噪音越来越大，直到鸣条之战那一声巨响，焦点部件彻底崩飞。然而，它的设计蓝图，却被下一个王朝——商，险些全盘吸收，并在某些方面（比如神权）做到了极致。
我们拆解了国度呆板的酷寒齿轮，但齿轮咬合间，真正被碾磨、被驱动的，是无数活生生的“夏人”。他们不但是贡赋册上的数字，刑律下的恐惊东西，更是有血有肉，有信仰，有家庭，有悲欢的个别。下一章，让我们把目光从庙堂之上移开，投向阡陌之间、土墙之内，去看看一个普通夏朝人，如安在他的神灵、他的首领、以及他无法逃脱的命运之间，度过他平凡而详细的一生。