章)商汤走出夏台的消息，像一颗火种，溅入了早已堆满干柴的天下。回到商地的他，沉默沉静了许多，但眼神里烧着的东西，比以往任何时候都更灼人。他没有立即竖起反旗，而是做了一系列快得让人眼花缭乱的行动：彻查军备，囤积粮草，最后，也是最要害的一步——向天下诸侯广发“英雄帖”。
这帖子没有字，只有一道无形的拷问：“是继承随着那个把贤君关进监狱的暴君，照旧随着我这个从暴君监狱里走出来的人？”
人心，像秋天的叶子，开始簌簌地朝着一个偏向飘落。诸侯们带着他们的士兵、粮草和期待，从四面八方汇聚到商汤旗下。一支前所未有的、不再是单一部落的 “团结国军”，在黄河滨逐渐成形。而他们的目标，直指夏朝最后的堡垒。
与此同时，夏桀终于从某种浑噩中彻底惊醒。他意识到，释放商汤非但没换来安定，反而招致了最剧烈的反攻。急遽间，他拼凑起忠于王室的部队，大概还许下重利，拉拢了一些尚未背叛的方国。两支雄师，承载着两个时代、两种天命，如同两股巨大的浊流，轰然撞向同一个所在——鸣条之野。
一、战前风暴：《汤誓》——一份完美的“革命说明书”
雄师压境，决斗在即。商汤没有立即下令冲锋，而是做了一件和他祖先启在甘之战前一模一样，却越发老练的事：战前发动，宣布檄文。这就是收入《尚书》的《汤誓》。
让我们来听听，这位“复仇者”是如何春联军发言的：
“格尔众庶，悉听朕言。非台（yi，我）小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛（ji，诛杀）之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑（sè，农事）事而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”
一开场，姿态极低：“列位，都听我说。不是我小子敢造反啊！” 先把“犯上作乱”的帽子摘掉。紧接着，抛出焦点论点：“有夏多罪，天命殛之。” 夏朝罪恶滔天，上天已经判了它死刑！我不是造反，我只是执行上天的判决——“予畏上帝，不敢不正。” 瞧，和《甘誓》里“恭行天之罚”的套路一模一样，但用得更熟练，更义正辞严。
接下来，他开始历数夏桀的罪状：不敬上天，降灾下民；奢侈暴虐，耗尽民力；民众离心，诅咒“时日曷丧”。每一桩，都对准了夏朝统治正当性最脆弱的环节。
最后，画饼与威胁并举：
“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉（lài，赏赐）汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮（nu lu，处罚你们和子女）汝，罔有攸赦。”
“你们帮我完成这‘天罚’，我重重有赏！我说到做到。要是谁敢不从……” 背面就是酷寒的灭门威胁。
一篇《汤誓》，堪称上古政治宣传的范文。它完成了几个要害操纵：1. 转移抵牾（从商夏之争上升到天人之战）；2. 抢占道德制高点（我是替天行道）；3. 凝聚共鸣（描画配合仇人）；4. 明确赏罚（胡萝卜加大棒）。经此一宣，联军不再是一群乌合之众，而是有了配合信念和纪律的“天命之师”。
二、战场惊雷：当暴雨成为“天意”的注脚
两军在鸣条（约莫在今山西运城一带）原野上列开阵势。夏军虽然急遽，但毕竟有“王师”的基础和残余的威名，装备大概更精良。商联军则士气奋发，求战心切，但身分庞大，指挥协同是个磨练。
大战一触即发。而就在此时，天象突变。
史书记录，决斗当日，“天大雷雨，晦冥”（《墨子·非霸占》）。突然间，电闪雷鸣，狂风大作，暴雨如注，天地间一片惨淡。这场不期而至的暴雨，成了压垮骆驼的最后一根稻草，但它压垮的，不是部队的实体，而是心理与信仰的堤坝。
对夏军而言：这支部队的士气本就委曲维系于对王权残余的畏惧和对赏赐的渴望。在狂风暴雨中，他们那些极重的战车大概陷入泥泞，整齐的阵列被瞬间打乱。更重要的是，他们心中大概会升起一个可骇的念头：这暴雨……是不是上天在发怒？在资助仇人？难道商汤说的“天命殛之”，是真的？ 信仰一旦动摇，纪律便荡然无存。
对商联军而言：这场暴雨则大概被解读为 “神助” 的明确信号。商汤“天命所归”的宣传，现在有了“天象”的背书。风雨虽然也给他们的打击带来困难，但却极大地鼓动了他们的斗志和信念——连上天都站在我们这边，此战必胜！
于是，战争的天平在暴雨中急剧倾斜。商联军很大概趁着夏军杂乱、疑虑、退缩之际，提倡了总攻。夏军的抵抗在内外交困下迅速瓦解，溃败如山倒。史载“桀师不战自溃”、“未接刃而桀走”。大概没那么夸诞，但一场决定王朝命运的大决斗，确实在一种近乎“天意”的气氛中，迅速分出了胜负。
三、天命交割：一场仪式的完成
鸣条之战，不但仅是一场军事胜利。它更像一场盛大而暴虐的 “天命转移仪式”。
仪式所在：鸣条之野（露天祭坛）。
仪式祭品：夏朝最后的部队和王权尊严。
仪式司仪：商汤。
仪式见证者：天下诸侯与狂风暴雨。
仪式焦点步伐：用一场毫无争议的胜利，向全天下（包罗鬼神）证明：夏朝的“天命”已被上天收回，并正式授予了商汤。
“天命”这个玄之又玄的看法，在鸣条的风雨中，完成了一次触目惊心的 “物理交