章)来，咱们把时间往回拨，狠狠拨到四千年前。
闭上眼想象一下：那年的雨，下疯了。
不是那种润物细无声的春雨，也不是雷声大雨点小的阵雨。是那种天像漏了个洞穴，灰蒙蒙、无边无际的水幕，连着几个月往大地上倒。雨水全灌进黄河里，黄河哪受得了这个？它瞬间从一条河酿成了一头彻底失控的野兽，撞开河岸，吞掉平原，淹没丘陵，连山脚下的那些小乡村都不放过。
男人们站在齐腰深、发臭的水里，挥动着石铲和木耒（lěi），拼命加高那圈可怜巴巴的土围子，指甲缝里全是泥。女人们抱着哇哇哭的孩子和家里最后的几件陶罐，缩在随时会塌的半地穴屋子最高处，眼神空洞。水面上漂着东西：散开的草棚屋顶、裂开的陶瓮，有时候，是认识的人。
这不是我编的场景。这是公元前2000年左右，华北平原上无数个部落正在履历的、活生生的地狱模式。
一、全世界的老祖宗，似乎约好了
有意思的是，关于“一场差点灭了全人类的大大水”这事儿，似乎不是咱中国人自己在家瞎琢磨。
你要是掀开古苏美尔人的泥板，上面刻着《吉尔伽美什史诗》：英雄乌特纳比西丁听了神的悄悄话，造了条大船，把家人和动物都塞进去，在一场淹没世界的大大水中活了下来。
再看《圣经》，诺亚方舟的故事家喻户晓：上帝看人世间太坏，降下四十天大雨，只有美意的诺亚一家子得了救。
希腊神话也没缺席：宙斯用大水处罚人类，只剩下普罗米修斯的儿子儿媳，他俩往后扔石头，石头酿成新的人类。
你再去翻翻印度、玛雅，甚至咱们中国好些少数民族的创世古歌，里头准能找到一个“大大水 - 少数幸存者 - 重新开始”的经典剧情。
（《尚书·尧典》里说：“汤汤（shāng shāng）大水方割，荡荡怀山襄陵。”这“汤汤”就是水局面急的样子，描画的也是这番情形。）
这就奇了怪了。这些古时候八竿子打不着的文明，为啥祖宗传下来的故事里，都有这么一出？
是大家脑回路一样，都爱做同样的噩梦？照旧说……他们的老祖先，大概真的在各自故里，履历过某种铭肌镂骨、雷同溺死之灾的配合影象？
二、科学上场：给神话“验验伤”
这时候，科学跑出来给我们递了个显微镜。
地质学家和睦候学家们可没闲着。他们钻取极地的冰芯，研究陈腐湖泊的沉积物，阐发内里的花粉孢子，甚至看树木的年轮。效果发明：大概在公元前2200年到前1900年这几百年里，整个地球的气候，似乎突然打了个巨大的“冷颤”。
简单说，就是全球许多地方，变得又冷又干。但注意啊，这是大趋势、长周期。详细到某个地方，特别是受季风影响的地儿，这种全球性的气候“抽风”，很大概体现为极度天气跟开了闸似的猛增——比如，某些年份的降雨量，会变态地爆表。
所以，神话里那种“淹没全世界”的大大水，大概不是指整个地球同时酿成游泳池。更大概是，在那个气候异常动荡的时代，差别的大河道域文明，先后遭遇了各自版本的特大洪灾。这种灾难对方才起步、靠天用饭的早期农业社会来说，打击绝对是扑灭性的，足够成为一代代人嘴里“开天辟地”级的大事件。
那么，问题来了：中原版的这场大大水，除了老祖宗口口相传，有没有点“实锤”证据？
三、挖地三尺，大水自己“招了”
虽然有！并且证据就埋在咱们脚底下的土里。
第一个证据：黄河的“黑汗青”。
本日的黄河是“地上河”，河床比两岸还高。但在四千年前，它可比现在“狂野”一百倍。地质学家通过钻探发明，就在咱们说的这个时期，黄河下游有过多次极其剧烈的大改道和大泛滥。古河道的遗迹像一道道巨大的伤疤，藏在地下。这说明啥？说明其时的黄河基础没个正形，它像条狂舞的鞭子，本日往东甩，明天往西抽，流到哪儿，哪儿就成一片汪洋。
第二个证据：被瞬间定格的悲剧。
在青海的喇家遗址，考古学家挖出了比任何神话都暴虐的画面。一个普通的史前乡村，大概因为地动大概直接的大水，被一场突如其来的泥石流瞬间吞噬。最让人揪心的是，在一个坍毁的屋子里，一位母亲至死都牢牢抱着她的孩子，试图用身体挡住一切。灾难来得太快，快到他们保持这个姿势，被淤泥瞬间密封，像时间胶囊一样，生存了整整四千年。这就是大水最酷寒、最直接的物证。
第三个证据：气候的“日记本”。
科学家还能从黄土高原一层一层的土里“读”出汗青。湿润时期会形成特定的古土壤层，干冷时期就是黄土层。在对应夏朝初期的那层土里，他们发明了气候剧烈颠簸的陈迹。同时，对其时古湖泊的研究也表明，湖面面积有过突然的、大幅的扩张。这些就像大自然自己写的日记，报告我们：那个年代，水不但多，并且来得猛、来得邪乎。
把这些零零散散的证据像拼图一样拼起来，图景就清晰了：公元前2000年上下的黄河道域，特别是中下游，正处在一个大水像屡见不鲜、河道肆意乱窜、自然情况极度恶劣的“地狱难度”副本里。
四、当竹简上的字，遇上地质锤的响
好了，现在我们一手拿着《尚书》、《孟子》上的记录，一手握着地质锤砸出来的证据。
《孟子·滕文公